Выбрать из списка

Оглавление

Введение 3

1. Культура: понятие, история возникновения и значение 5

1.1 История возникновения культуры 5

1.2 Понятие «культура» 7

1.3 Значение культуры 9

2. Культура материальная и духовная 11

3. Массовая и элитарная культура 14

3.1 Особенности массовой культуры 15

3.2 Элитарная культура как антипод массовой 18

Заключение 21

Список использованной литературы 22

Введение

Философский анализ культуры не может обойти еще один аспект взаимосвязи цивилизации и общества — проблему многообразия мировой культуры, присутствии в ней разнообразных локальных, региональных, национальных, этнических отличий. Следуя диалектико-материалистической методологии, источник этих различий необходимо искать в исторических условиях развития тех или иных культур. В докапиталистических обществах разнообразие культур сформировывалось в условиях относительной изоляции различных регионов планеты. Такое их сосуществование продолжалось и в период происхождения капитализма, формирования современных наций. Однако в процессе развития общества увеличивалось взаимодействие культур. И хотя «диалог культур» происходил уже в полной древности, по мере того как история становилась всемирной, потенциал взаимовлияния культур неизмеримо возрастал.

Культурные различия — один из источников разнообразия исторического процесса, придающий ему многокрасочность, многомерность. Каждая цивилизация как некая целостность неповторима, уникальна. И эта неповторимость, незаменимость каждой культуры обозначает, что в определенном отношении различные культуры равны между собой. Конечно, нельзя отвергать развития в сфере культуры, а значит, и того факта, что есть более развитые, более мощные и менее развитые, менее распространенные и сильные цивилизации. Но именно неповторимость национальных, региональных особенностей той или иной культуры определяет ее на соизмеримый с другими уровень.

Многообразие культур — объективная реальность, и к ней можно подходить двойственно: руководствоваться либо идеей цельности мировой культуры, либо утверждением несовместимости культур, считая, будто каждая из них стимулируется своими взглядами и не способна вступать во взаимодействие с другими культурами. Для марксизма естественна первая точка зрения, ибо она вытекает из признания цельности исторического процесса, универсальной природы труда, человеческой деятельности вообще.